華東師范大學(xué)終身教授葉瀾:要教育公平,更要教育優(yōu)質(zhì)公平!

來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) 更新日期:2019-11-07 作者:pjtime資訊組

    優(yōu)質(zhì)公平指的是什么?從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,“一些農(nóng)村教育的困境與迷茫,城市學(xué)校以‘北清率’為評(píng)價(jià)辦學(xué)成功的標(biāo)桿等,都是這種不清晰的具體表達(dá)。”

    華東師范大學(xué)終身教授葉瀾老師近日在《光明日?qǐng)?bào)》撰文,主題是“教育優(yōu)質(zhì)公平發(fā)展的三重思考”。在文中,葉瀾教授就優(yōu)質(zhì)公平的內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)公平中各教育責(zé)任主體如政府、學(xué)校、教師應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用,當(dāng)前在實(shí)施路徑方面有哪些值得商榷的地方等問(wèn)題進(jìn)行了思考。

華東師范大學(xué)終身教授葉瀾:要教育公平,更要教育優(yōu)質(zhì)公平!

    新中國(guó)自成立之日始,就確立了為人民辦教育的宗旨。七十年來(lái),教育上最大的普惠性成就是實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育。接踵而來(lái)的是,人民不只滿足于有學(xué)上,而且還要上好學(xué)。十六大以來(lái),黨和政府不僅把“教育公平”列為教育的最核心主題,而且提出了義務(wù)教育均衡優(yōu)質(zhì)發(fā)展的新歷史任務(wù)。新目標(biāo)提出至今已有十年左右,實(shí)踐中有顯著成績(jī),但也面臨一系列挑戰(zhàn)。今后的發(fā)展之路怎么走得更好,尤需“三思”而行。

    所謂“三思”有兩層含義。一是指“思”的品質(zhì)之提升,包括反思、深思和精思。二是指必須思考的核心問(wèn)題主要有三:對(duì)優(yōu)質(zhì)公平本身的理解;如何推進(jìn)的戰(zhàn)略決策;實(shí)施主體與路徑的探究。

    0 1優(yōu)質(zhì)公平指什么

    這是一個(gè)看似了然,其實(shí)尚未深究的問(wèn)題。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,一些農(nóng)村教育的困境與迷茫,城市學(xué)校以“北清率”為評(píng)價(jià)辦學(xué)成功的標(biāo)桿等,都是這種不清晰的具體表達(dá)。

    就教育全局而言,優(yōu)質(zhì)公平針對(duì)的是,目前我國(guó)在地區(qū)、城鄉(xiāng)、學(xué)校之間,教育質(zhì)量還存在著超底線的兩極化差異!皟(yōu)質(zhì)”是“公平”的定語(yǔ):以往對(duì)“公平”的要求重在量,現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的公平,區(qū)別在于對(duì)“公平”訴求的層次提高,最終的指向還是“公平”。所以,一切要從對(duì)“公平”的理解開始。

華東師范大學(xué)終身教授葉瀾:要教育公平,更要教育優(yōu)質(zhì)公平!

    差異的存在是公平提出的前提。教育公平的理想式表達(dá)是:保障每個(gè)人享受教育的平等權(quán)利(包括機(jī)會(huì)、過(guò)程和結(jié)果)。從差異的角度看,那就是要在承認(rèn)和尊重差異的基礎(chǔ)上,改變不合理的差異,以實(shí)現(xiàn)平等。

    可見,為實(shí)現(xiàn)平等,要直面差異,但并非要、也不可能且不應(yīng)完全取消差異。差異中不合理的,要改變;不可避免的,則要承認(rèn),還要尊重;具有特質(zhì)的差異,則還要充分開發(fā),使差異成為資源,豐富我國(guó)基礎(chǔ)教育向更高水平發(fā)展,為社會(huì)整體發(fā)展服務(wù)。如何認(rèn)識(shí)和處理差異,才是教育公平,乃至優(yōu)質(zhì)公平的關(guān)鍵問(wèn)題。

    試以教育的城鄉(xiāng)差異分析為例。顯然不合理的差異,是指經(jīng)費(fèi)投入、教育設(shè)施和師資配置,包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)待遇上的城鄉(xiāng)差異。這些構(gòu)成教育的基本要素之缺失和不平等處理,是影響農(nóng)村教育發(fā)展的條件性因素,是首先必須要改變的方面。無(wú)法改變的差異,如農(nóng)村兒童的性別差異,那只能承認(rèn)和尊重。

    教育要改變的是人們對(duì)女童教育之必要的認(rèn)識(shí),在承認(rèn)和尊重的基礎(chǔ)上,解決阻礙農(nóng)村女童上學(xué)可能會(huì)產(chǎn)生的實(shí)際困難,如當(dāng)?shù)卣稍谛W(xué)附設(shè)幼托所,可以給支持女童上學(xué)的家庭以獎(jiǎng)勵(lì)等等,這已屬于細(xì)思的問(wèn)題了。

    需要關(guān)注和開發(fā)潛力的差異是農(nóng)村教育的獨(dú)特性。在以城市為中心的現(xiàn)代化過(guò)程中,農(nóng)村是屬于付出和犧牲為多的部分,處于邊緣地位,農(nóng)村教育也不例外。但在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展中,這種城市和農(nóng)村的關(guān)系與位勢(shì)差是要改變的重要方面。作為支撐幾千年文明古國(guó)的中國(guó)農(nóng)村,蘊(yùn)藏著豐富的歷史和傳統(tǒng)文化資源,也是國(guó)民生存的根基,還是新型生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的主體構(gòu)成。

    農(nóng)村不發(fā)展,中國(guó)難有真實(shí)的發(fā)展。但農(nóng)村的發(fā)展不是把農(nóng)村變?yōu)槌鞘械母接,而是讓農(nóng)村與城市互補(bǔ)、共榮,讓農(nóng)村的天地山川、萬(wàn)千世界恢復(fù)自然的生態(tài)。同理,農(nóng)村教育不是城市教育的翻版,而是獨(dú)具風(fēng)格和內(nèi)涵的新農(nóng)村教育。這需要觀念改變,需要思維方式改變,變城市居中的同心圓式思維為互聯(lián)網(wǎng)式多向互動(dòng)的創(chuàng)生思維。

    不認(rèn)真地分析、研究差異,教育優(yōu)質(zhì)公平就會(huì)傾向?yàn)跬邪钍降陌胃,或者以?jiǎn)單扯平差異為目標(biāo),良好的愿望和現(xiàn)實(shí)會(huì)越走越遠(yuǎn)。

    農(nóng)村基礎(chǔ)教育的優(yōu)質(zhì),需要將基本要求化入特殊之中,形成自己的定義,而不是簡(jiǎn)單搬運(yùn)城市指標(biāo)。根本的宗旨是讓農(nóng)村的孩子身心得到健康發(fā)展。

    0 2 如何推進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)公平的戰(zhàn)略決策

    首先要明確的是,現(xiàn)實(shí)教育中的不公平,不只是教育自身造成的,它首先是社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)中內(nèi)含的問(wèn)題和社會(huì)發(fā)展水平造成的問(wèn)題。

    其次,教育領(lǐng)導(dǎo)層必須要建立教育內(nèi)部立體分層的總結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí),而不是把教育結(jié)構(gòu)當(dāng)作中心式平面體,領(lǐng)導(dǎo)居中,只要一聲令下就“萬(wàn)馬奔騰”。

    國(guó)家與地區(qū)的教育領(lǐng)導(dǎo)部門,屬于最高宏觀層面的決策主體,其責(zé)任是解決宏觀決策和全局性保障問(wèn)題,而不是代替屬于中觀層面的學(xué)校校長(zhǎng),更不可能代替微觀層面承擔(dān)教學(xué)、教育責(zé)任的主體——教師作決策。三層主體有相關(guān)性,但不能相互取代,要不然就會(huì)造成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)政出無(wú)效,反而失去期望、公信,形成不切實(shí)執(zhí)行的習(xí)慣。

    區(qū)分教育三層次的不同主體責(zé)任和權(quán)限,這是當(dāng)前教育內(nèi)部形成活力的必要條件,是優(yōu)質(zhì)公平教育的戰(zhàn)略決策能否做出和有效的重要前提。僅以已有且已盛行的“教育集團(tuán)化”為例,若要反思,這一決策是以優(yōu)質(zhì)教育資源盤活和擴(kuò)大效益為旨?xì)w的,充滿經(jīng)濟(jì)學(xué)氣息。

    與此相關(guān)的是校長(zhǎng)和教師按比例定期流動(dòng)的規(guī)定。一時(shí)間議論紛紛揚(yáng)揚(yáng),有贊成,有懷疑,也有堅(jiān)決行動(dòng)的。因是行政命令,大部分學(xué)校還是照辦了。近十年的實(shí)踐確有成功經(jīng)驗(yàn),值得研究和總結(jié)。

    但本人以為,根本的問(wèn)題在于,學(xué)校不是工廠企業(yè),不是超市,學(xué)校是以育人為宗旨的教育機(jī)構(gòu),因而需要由根據(jù)不同對(duì)象的教育和教學(xué)活動(dòng)來(lái)完成,需要教師間相互研究、切磋,有歷史的學(xué)校都有自己的傳統(tǒng)與文化,還需傳承和發(fā)揚(yáng)。學(xué)校的發(fā)展主要依靠?jī)?nèi)生力的增長(zhǎng)。

    頻繁調(diào)動(dòng),對(duì)于被調(diào)動(dòng)者本人來(lái)說(shuō),是一種“異鄉(xiāng)人”的角色,對(duì)于接受調(diào)動(dòng)者的單位來(lái)說(shuō),是一種外在力量的介入。究竟利弊如何,值得深入調(diào)查研究。目前不少中小學(xué)名校的校長(zhǎng),已成萬(wàn)人學(xué)生的校長(zhǎng)了。

    0 3 實(shí)施主體與路徑

    推進(jìn)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)公平的主體與路徑,近十年來(lái)已有很多經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造。在宏觀層次上,主體除教育部門相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)層外,還有更高層領(lǐng)導(dǎo)在全局意義上的決策,有其他相關(guān)領(lǐng)域當(dāng)百年大計(jì)之事那樣的參與、合作與支持性決策。政府部門可出臺(tái)綜合性的決策意見,或以立法的方式保障教育優(yōu)質(zhì)公平發(fā)展的社會(huì)條件。

    在中觀學(xué)校層面,以校長(zhǎng)為首的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層是學(xué)校向優(yōu)質(zhì)公平發(fā)展的策劃與領(lǐng)導(dǎo)者。一方面,學(xué)校既要有整體發(fā)展的長(zhǎng)期策劃,又要有分領(lǐng)域、分階段的規(guī)劃,規(guī)劃過(guò)程重心下降,成為人人從個(gè)體到群體、到學(xué)校整體共同思考的自我發(fā)展的過(guò)程,關(guān)鍵在于提升學(xué)校發(fā)展內(nèi)生力。另一方面,學(xué)校要打破封閉辦學(xué)的局面,不僅與社會(huì)溝通,也要成為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的重要力量,這在農(nóng)村尤為重要。

    我在2006年冬,曾隨云南師范大學(xué)教科院院長(zhǎng)到昆明遠(yuǎn)郊尋甸縣六哨鄉(xiāng)幾所中小學(xué)學(xué)習(xí)考察。該鄉(xiāng)中心小學(xué)和初級(jí)中學(xué),因成功引進(jìn)云南師大生物系馬鈴薯高產(chǎn)品種而引起鄉(xiāng)政府的重視與支持。這一品種在鄉(xiāng)內(nèi)推廣,給農(nóng)民和政府帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益。學(xué)校條件有了改善,辦起了小閱覽室,供村民、家長(zhǎng)使用,在鄉(xiāng)里的地位有了改變。此外,學(xué)校還要加強(qiáng)校際聯(lián)系,相互學(xué)習(xí),共同研究。

    集團(tuán)化辦學(xué)用行政手段改變學(xué)校封閉狀態(tài),問(wèn)題出在一個(gè)法人校長(zhǎng)要管多所學(xué)校,但若用校際、區(qū)際研究共生體的方式,獨(dú)立辦學(xué),進(jìn)行貼地式的合作交流、共同研究,一起成長(zhǎng),這一路徑則會(huì)讓各學(xué)校主體承擔(dān)起自我且合作發(fā)展的責(zé)任,而不是他人命令的執(zhí)行者。

    在微觀層面,教師發(fā)展是教育、教學(xué)日常工作能否實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的根本。政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在教師發(fā)展方面,沒(méi)有少撥錢款,主要是用于各種各樣的培訓(xùn)。為提高農(nóng)村教師隊(duì)伍的質(zhì)量和年輕化水平,還專設(shè)了特崗教師,給予多種優(yōu)惠,但長(zhǎng)期留人的目的實(shí)現(xiàn)起來(lái)依舊困難重重。

    政府還用大量撥款,支持農(nóng)村教育提高信息化水平,自然也起到了積極作用。但教育說(shuō)到底是通過(guò)人、為了人、實(shí)現(xiàn)人成長(zhǎng)的事業(yè),教師教的多重、核心作用,是信息技術(shù)難以代替的。

    因此,在教師發(fā)展上的路徑改變,本人的體會(huì)是必須重心下降,要探索教師培訓(xùn)不離土,不只是練說(shuō)、練賽,而是做好教師日常實(shí)踐的研究和日積月累的變革:深耕課堂教學(xué),深變班級(jí)建設(shè),讓師生真正在自己的日常教育實(shí)踐中主動(dòng)成長(zhǎng),最終成為自我主動(dòng)、自覺(jué)發(fā)展的主體。

    也許,還能講出許多路徑和不同主體,但不管哪一條,都應(yīng)堅(jiān)持的信念是:讓責(zé)任主體在做成事的同時(shí),促進(jìn)自身的發(fā)展和成長(zhǎng)。沒(méi)有教育中生命主體的真實(shí)、主動(dòng)發(fā)展,就不會(huì)結(jié)出優(yōu)質(zhì)公平教育的豐碩之果。二十多年的“新基礎(chǔ)教育”研究實(shí)踐,使我有勇氣堅(jiān)信這一點(diǎn)。

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